Nennen wir meine nächtliche Expedition eine Art Anthropologie von einem anderen Stern her, gewissermaßen, die aus ihrer Distanz heraus das Normale erkundet. Ihr Forschungsgegenstand ist der gelebte Alltag ihrer Fluchtpunkte, dessen, was andere „Dominanzkultur“ nennen, was sie aus ihrer Perspektive „die Lande des Lichts“ nennt. Und das ist ein eigensinniger Schachzug gegen die Dominanz: Denn dann dämmert da auf einmal also im angeblich hellwachen Bewusstsein eine Dunkelheit, eine Anderssichtigkeit oder Vielsichtigkeit, eine Vieldeutigkeit, eine Andersdeutigkeit empor oder hinab. Sie mag die Plausibilität und Selbstverständlichkeit des Lichts brechen, die Aussichtslosigkeit der Nacht irritieren. Zeigen sie doch idealerweise die Narreteien des Verstands und die Weisheit der Blindheiten. Sie ist also Kritik am Normalen, prüft die Bedingungen der Möglichkeit jener „lichten Lande“ und gleichzeitig damit – als eine Probe aufs Exempel – die Bedingungen der Möglichkeit des „Normalen“. Und entfaltet damit ihre eigene Möglichkeit, die Wanderung in der Nacht der Erkenntnis. Sie ist damit auch auf der Suche nach den dunklen Landen im metaphorischen wie im buchstäblichen Sinne, da, wo Sehen sinnlos ist, oder besser, wo dem Nicht-Sehen sein Recht geschieht.