Das kognitive „Ich“ ist in der Philosophie seit Descartes und Kant als elementare Konstruktionsbedingung für „Wirklichkeit“ angesehen worden, steht heute aber – neuronal betrachtet – als Erkenntnisfundament ebenso infrage wie die „Freiheit“ als Handlungsfundament. Weder die klassische deterministische Perspektive kausaler Naturgesetze, noch eine Zufallsevolution durch natürliche Selektion im Zeichen Darwins erlauben von „Freiheit“ zu sprechen oder sie zu „erklären“. Aber biophilosophische Überlegungen zur Evolution der Tiere von der Amöbe bis zu den Primaten lassen die Spezies namens Homo sapiens dennoch als „freien Affen“ erscheinen. Offenbar sind nur Menschen so „frei“, die Umwelt, andere Organismen bis hin zu nichtmenschlichen Primaten ebenso zu kultivieren, zu zivilisieren oder zu moralisieren wie sich selbst. Warum eigentlich?